Come ho detto ieri, Ehrman ammette che il libero arbitrio può spiegare gran parte del male umano, ma si chiede come possa spiegare la malaria, la dissenteria, la siccità, gli uragani, gli smottamenti o uno "tsunami che uccide centinaia di migliaia di persone in una notte"(pag.12). In altre parole, come spiega il male "naturale" l'abuso del libero arbitrio?
Anche se ci sono altre risposte a questa domanda, qui darò brevemente le due risposte principali.
Il peccato di Adamo ha portato il male naturale
La prima ragione è che il male naturale esiste perché Adamo ed Eva si ribellarono a Dio. Adamo mangiò dall'Albero della Conoscenza del Bene e del Male e Dio disse ad Adamo: "Maledetto è il suolo per causa tua; con fatica e dolore ne mangerai per tutti i giorni della tua vita. Esso ti produrrà spine e cardi e tu mangerai le piante del campo". (Genesi 3:17) Chiedo sempre alle mie classi: "Quale male naturale non potrebbe essere stato provocato da Dio che guarda il terreno e dice: 'Sei maledetto'?".
Poi, dopo aver maledetto la terra, Dio bandì Adamo ed Eva dal Giardino dell'Eden, sottraendoli così al potere ringiovanente dell'Albero della Vita. Questo assicurò che loro e i loro discendenti sarebbero morti. Non fu specificato quando e come la morte sarebbe arrivata. Si poteva morire a otto mesi, a otto anni o a ottant'anni per annegamento o per una malattia cardiaca. In ogni caso, la maggior parte dei mali naturali è sorta a causa dell'uso improprio del libero arbitrio da parte di Adamo.
Dire che tutti noi soffriamo e moriamo a causa di una decisione presa da una coppia molto tempo fa, sebbene sia perfettamente biblico, solleva un problema che Ehrman non pone: perché è giusto che tutti noi soffriamo così terribilmente per la loro decisione?
La Bibbia dà due risposte qui[1]. In primo luogo, la Bibbia dice che tutti ereditiamo la natura peccaminosa di Adamo e quindi tutti diventiamo peccatori: "Il peccato è entrato nel mondo per mezzo di un solo uomo [Adamo], e la morte per mezzo del peccato, e così la morte è arrivata a tutti gli uomini – perché tutti hanno peccato". (Romani 5:12).
In secondo luogo, la Bibbia insegna che Adamo ed Eva non erano solo una coppia isolata vissuta per caso migliaia di anni fa, che per caso ha peccato e ora, per qualche strana ragione, soffriamo per questo. No, la Bibbia insegna che essi sono i nostri primi genitori, i nostri genitori originali, e che hanno preso una decisione che ha portato alla nostra morte e alla sofferenza che essa comporta. In altre parole, gli esseri liberi di nome Adamo ed Eva hanno preso una decisione che ha avuto ripercussioni negative su di noi, sulla loro famiglia. Dio ordinò loro di non mangiare dall'albero della conoscenza del bene e del male, perché ciò avrebbe portato la morte. Mangiarono, la morte arrivò e da allora partecipiamo ai funerali. Noi, i loro figli, abbiamo tutti ratificato la loro scelta peccaminosa scegliendo noi stessi il male. Adamo ed Eva assaggiarono il bene e il male, e da allora lo assaggiamo.
Tutti noi capiamo di essere stati feriti, a volte persino feriti, dalle decisioni di un genitore. Conosciamo tutti famiglie in cui un genitore ha guidato in stato di ebbrezza e ha ferito un figlio, ha giocato d'azzardo per il futuro della famiglia, ha abusato o molestato uno o più figli o ha abbandonato la famiglia per fuggire con un'altra persona. Gli esseri liberi fanno continuamente del male alle loro famiglie e Adamo ha fatto lo stesso con la sua famiglia. Adamo l'ha fatto, ovviamente, su una scala molto, molto più ampia, ma è stato l'atto di un essere libero. Gran parte del male naturale è derivato dalla scelta del libero arbitrio di Adamo.
Se siamo offesi dal fatto che il peccato possa portare a tanta morte e distruzione, allora dovremmo odiare il peccato! "Odiare il peccato!" è forse la più grande lezione di questa vita. Odiare il peccato! Un peccato ci ha ucciso tutti. Impariamo da questo. Il problema è che noi esseri umani raramente odiamo il peccato (almeno il nostro peccato) finché non ci colpisce negativamente. Poiché non odiamo il peccato, la punizione di Dio per il peccato sembra terribilmente severa (ne parlerò meglio nei prossimi post).
Le forze spirituali causano i mali naturali
La seconda risposta è che la Bibbia insegna che le malattie e i disastri naturali spesso sono dovuti all'azione di esseri spirituali che possono, e di fatto lo fanno, devastare l'umanità. L'esempio classico è quello di Satana che uccide i figli di Giobbe con venti impetuosi e poi affligge Giobbe con l'ulcera maligna. Ehrman riconosce che questa è una prospettiva biblica:
"Una delle virtù della prospettiva apocalittica abbracciata da molti (la maggior parte?, ndr di Clay) degli autori del Nuovo Testamento, è che insiste a gran voce sul fatto che non è Dio a portare i disastri, ma i suoi nemici cosmici. Non solo terremoti, uragani e tsunami, ma anche malattie e infermità, problemi di salute mentale, oppressione e persecuzione: sono il Diavolo e i suoi servi, i demoni, a fare difetto…. Questa è un'epoca in cui è stato dato loro praticamente libero sfogo". (pag.232)[2]
Ma "praticamente libero sfogo" è solo un altro modo per dire che hanno avuto molte opportunità di esercitare il loro libero arbitrio, e questo è un esempio di come il libero arbitrio possa spiegare molti disastri naturali.
C'è molto di più su questo tema, ma per ora è sufficiente. È sufficiente dire che l'abuso del libero arbitrio ha portato nel nostro mondo la maggior parte delle sofferenze che sopportiamo.
Per saperne di più si veda: Clay Jones, "Il peccato originale: la sua importanza e la sua equità" Christian Research Journal (dicembre 2011), 24-27.
Enfasi mia.
