DOMANDA: Ciao Chris, ci sono due questioni su cui ho dei dubbi, sono le seguenti: Riguardo alla natura di Dio. L’argomento dell'ontologia deve fornire una definizione coerente rispetto a questo argomento. Se riusciamo a difendere questo punto, la conseguenza logica è inevitabile e determinante.

Il problema è il seguente, Dio è descritto come l'essere più grande immaginabile, le sue virtù sono, per definizione, al massimo livello. Questo sembra andare contro tutta la teoria assiomatica; vale a dire, può dimostrare che qualcosa è B e non B allo stesso tempo. Se è onnisciente, conosce il passato, il presente e il futuro, quindi dovrebbe essere atemporale, ma allora come può essere onnipresente? Essere in tutti i punti dello spazio-tempo.

RISPOSTA: Grazie per le domande. Cercherò di rispondere a ciascuna di esse separatamente.

Per quanto riguarda la prima domanda, affermi che il concetto di Dio come “essere più grande immaginabile” richiede una definizione coerente. Sono d'accordo. Tuttavia, qui il credente non ha alcun problema. Sant'Anselmo e, in tempi moderni, filosofi come Alvin Plantinga e William Lane Craig hanno attentamente definito cosa significhi che Dio sia l'essere più grande immaginabile.

Una tale definizione non è mai incoerente.

Ad alcuni scettici piace sostenere che alcuni degli attributi di Dio violano la legge di non contraddizione, come indicato sopra. È vero che B e non B non possono essere veri nello stesso senso e allo stesso tempo.

Ora, l'idea che Dio sia esclusivamente atemporale è una questione molto controversa. Il dottor Craig sostiene che Dio è atemporale “non creato” (senza creazione), ma che Dio “entra” nello spazio-tempo al momento della creazione (in modo da poter avere relazioni interpersonali). Questo risolverebbe la questione dell'onnipresenza come la percepisci. Tuttavia, anche se Dio esiste esclusivamente al di fuori del tempo, l'onnipresenza non implica che Dio occupi fisicamente ogni angolo dell'universo, perché Dio non è materia. L'onnipresenza implica che il potere di azione e la conoscenza di Dio si estendano ovunque (e in ogni momento). Pensaci: gli esseri umani hanno un elemento immateriale nella loro ontologia chiamato anima o spirito. Questo elemento immateriale interagisce con l'elemento materiale (corpo).

Ma questo non significa che l'anima riempia ogni spazio nel corpo umano come farebbe il liquido all'interno di una bottiglia. Quando a una persona viene amputata una gamba, non “perde” parte della sua anima con la gamba, perché l'anima non è materiale. Allo stesso modo, l'onnipresenza non ha nulla a che fare con la “presenza” fisica, ma con il raggio d'azione e la conoscenza. Dire che “Dio è qui” non si riferisce alla presenza fisica, ma al suo campo d'azione e di conoscenza, che include tutto lo spazio fisico che ci circonda. Ora, Dio ha la libertà e il diritto di manifestarsi fisicamente se lo desidera, ma questa è un'altra storia. Qui stiamo considerando la natura di Dio come la descrive la Bibbia: “Dio è Spirito” (Giovanni 4:24).

Incontro spesso atei che mi chiedono una definizione di Dio, ed è per questo che ho scritto questo articolo e il dottor Craig ha spiegato cosa significa che Dio sia l'Essere più grande e la Teologia dell'Essere perfetto.

In questo modo eliminiamo il più possibile le ambiguità, che è ciò che tu menzioni nel tuo punto iniziale. D'altra parte, la relazione tra Dio, il tempo e l'eternità è una questione estremamente complessa. Il dottor Craig ne parla nel suo libro “Time and Eternity”.