Cosa ti viene in mente quando pensi a un ribelle?

Probabilmente una persona controcorrente che si scontra con il “sistema”. Essere un ribelle significa essere in opposizione. Un ribelle resiste, denuncia e rifiuta di seguire la massa.

L'evoluzione del ribelle può essere vista attraverso una breve storia della musica rock. All'inizio degli anni Cinquanta, la musica rock incoraggiava la ribellione contro la paura della mescolanza razziale. Negli anni '60, le rockstar si ribellarono alle norme culturali sulla sessualità e sulle droghe. E così via attraverso i decenni. Grunge. Punk. Rock anni '80. In modi diversi, la storia del rock n roll cattura la natura mutante del ribelle.

Ma cosa significa essere un ribelle al giorno d'oggi? Cosa significa essere un oppositore nel 2020? Ecco una storia che potrebbe aiutarci a pensare in modo diverso alla ribellione attuale.

In ginocchio davanti alla bandiera

Non molto tempo fa, ho intervistato un mio amico su YouTube. Come me, Derwin Gray è un cristiano evangelico impegnato a vivere gli insegnamenti di Gesù nella Bibbia. Ma a differenza di me, ha giocato nella NFL ed è nero. L'ho intervistato soprattutto per sapere come, da pastore, ha sviluppato una delle più grandi chiese multietniche d'America.

Anche se ero un po' titubante, gli ho chiesto come affronta le questioni razziali più delicate, come quella di “inginocchiarsi”. Naturalmente, questo gesto ha avuto origine in una partita di football americano del 2016, durante la quale Colin Kaepernick e il suo compagno di squadra dei 49ers, Eric Reid, hanno scelto di inginocchiarsi durante l'esecuzione dell'inno nazionale statunitense, per richiamare l'attenzione sulle questioni della disuguaglianza razziale e della brutalità della polizia.

Ho iniziato condividendo l'esempio di mio nonno, che ha prestato servizio nella Seconda Guerra Mondiale. Da studente liceale, ho sostenuto il diritto di bruciare la bandiera americana. Dopo tutto, è solo un pezzo di stoffa, no? Ma per mio nonno la bandiera significava molto di più. Ha rischiato la vita per l'America. I suoi amici sono morti in guerra. Per lui la bandiera stessa era sinonimo di libertà. Bruciarla significava insultare la Nazione che essa rappresenta.

Capisci perché ero preoccupato per il movimento dell'inginocchiamento?

Quando ho condiviso questa storia con Derwin, la sua risposta mi ha sorpreso. Innanzitutto, ha ringraziato mio nonno per il suo servizio e ha detto che capiva perché questo fatto avesse influenzato così profondamente le mie opinioni. Ma poi mi ha chiesto di considerare una prospettiva diversa. Derwin ha raccontato che 1,2 milioni di soldati neri hanno combattuto nella Seconda guerra mondiale. Tuttavia, la promessa della GI Bill divenne un'illusione per questi soldati. Tornarono a casa con la segregazione, le leggi Jim Crow e il razzismo. Mi ha chiesto se potevo capire perché alcuni potessero vedere in modo diverso l'inginocchiamento. Non mi ha chiesto che mi inginocchiassi personalmente. Non mi ha detto che avevo torto. Mi ha semplicemente chiesto di considerare una prospettiva diversa.

Ho capito il punto.

Il ribelle di oggi

Perché condivido questa storia? La risposta è semplice: Piuttosto che dividerci in gruppi e demonizzare chi sta dall'altra parte, cosa succederebbe se cercassimo di ascoltare, capire e trovare un terreno comune? E se cercassimo davvero di mostrare carità agli altri e di vedere il mondo come lo vedono loro, in modo da trovare insieme delle soluzioni? Sarebbe un atteggiamento contrario. Sarebbe ribelle.

Non pretendo che questo sia sempre facile, o addirittura possibile. Per alcune questioni, come l'aborto, non esiste una soluzione che accontenti tutti. Le nostre leggi devono essere radicate in una posizione sullo status morale dei bambini in grembo. O i bambini in grembo sono umani o non lo sono, e, o hanno diritto alla vita o non ce l'hanno. È impossibile che la legge sia neutrale. Eppure, anche se lottiamo per le nostre posizioni morali – dato che è in gioco la vita umana – possiamo farlo in modo umano e affettuoso verso il prossimo.

Tuttavia, su molte questioni controverse, come la teoria critica della razza, l'immigrazione e il controllo delle armi, potremmo trovare un terreno comune molto più ampio e soluzioni collettive se sapessimo guidare con generosità e comprensione.

Il punto è che è giunto il momento di un nuovo ribelle. Che aspetto potrebbe avere? Anziché annullare, perdonare. Piuttosto che gridare, ascoltare. Piuttosto che attaccare, coinvolgere. Anziché insultare, amare. Più che concentrarsi sulle differenze, trovare un terreno comune.

Il ribelle più grande

Ironicamente, non c'è nulla di nuovo in questo approccio. I farisei volevano annullare la “donna peccatrice”, ma Gesù le disse che i suoi peccati erano perdonati e di andare in pace (Luca 7:36-50). Zaccheo era un ricco esattore delle tasse che si era schierato con gli occupanti romani. Eppure, nonostante le critiche della sua gente, Gesù cenò con lui. Che cosa è successo? Zaccheo si pentì delle sue azioni scorrette e promise di restituire a coloro che aveva defraudato (Luca 19:1-10). Gesù amava sia gli oppressi che gli oppressori.

Non mi fraintendere. Gesù aveva convinzioni così profonde sulla sua missione che era disposto a morire per portarla a termine. Ragionava con la gente e denunciava l'ipocrisia. Ma non era motivato da click, visualizzazioni o abbonati. Non cercava di scandalizzare gli altri per far crescere il suo pubblico. Quando vollero farlo re con la forza, si ritirò a pregare (Giovanni 6:15). A volte disse anche cose sconvolgenti che fecero diminuire il suo pubblico (Giovanni 6:22-66). Soprattutto, Gesù era motivato dall'amore.

Ecco perché Gesù è il ribelle per eccellenza. Era un ribelle ai suoi tempi e coloro che seguono il suo esempio sono i ribelli di oggi. Parlo con migliaia di giovani della generazione Z e sono convinto che molti siano stanchi del tribalismo, degli appellativi e delle divisioni che caratterizzano la cultura moderna. Molti sono alla ricerca di un nuovo modo di amare il prossimo. Vogliono essere ribelli in un modo nuovo.

Ecco la domanda: Sarai tu?

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Sean McDowell, Ph.D. , è professore di Apologetica cristiana alla Biola University, autore di best-seller, oratore popolare e insegnante part-time di scuola superiore. Seguilo su Twitter: @sean_mcdowell, TikTok, Instagram e il suo blog: seanmcdowell.org.