Ogni volta che un evento cattura l'attenzione della nostra cultura, spesso mi chiedo: cosa rivela questo della nostra società?

Secondo NBC News, l'attore di “Empire” Jussie Smollett, nero e gay, è stato accusato da una giuria di sedici reati denunciati dalla polizia dopo aver presentato un rapporto fuorviante in cui affermava di essere vittima di un crimine d'odio omofobico e razzista.

Smollett ha affermato che due aggressori che indossavano cappelli MAGA gli hanno versato addosso della candeggina, gli hanno messo un laccio intorno al collo, gli hanno rivolto insulti razzisti e omofobi e poi lo hanno picchiato. Tuttavia, da quando sono emersi i dettagli, sembra che Smollett abbia organizzato l'aggressione perché insoddisfatto del suo stipendio da attore.

Il mio scopo non è quello di giudicare i dettagli del caso. Smollett sostiene la sua innocenza. Anche se dovesse risultare innocente, negli ultimi 2-3 anni sono emerse decine di falsi crimini d'odio di natura simile[1]. Ciò solleva alcune domande interessanti: Perché così tante persone sono disposte a credere a queste notizie? Perché stanno emergendo ora?

Affermazione della visione del mondo

Parte della risposta alla prima domanda è che gli esseri umani sono inclini a credere alle persone che condividono la loro visione del mondo. Sebbene gli studenti conservatori abbiano inventato alcuni crimini d'odio, secondo i sociologi Bradley Campbell e Jason Manning, autori di The Rise of Victimhood Culture, la maggior parte dei falsi crimini d'odio proviene da attivisti dei campus di sinistra e di solito riguarda storie di offese contro musulmani, neri, gay o altri gruppi che considerano vittime dell'oppressione.

Hollywood, le università e i media moderni si schierano prevalentemente a sinistra e, di conseguenza, sono spesso disposti ad accettare in modo acritico i falsi resoconti di crimini d'odio che confermano le loro convinzioni. La saga di Smollett rivela l'impegno di molti influencer culturali di sinistra che vedono il mondo attraverso la lente degli oppressori che vittimizzano i gruppi minoritari.

Cultura del vittimismo

Per quanto riguarda la seconda domanda (Perché ora stanno emergendo i falsi crimini d'odio?), una parte fondamentale della risposta risiede nella tendenza più ampia del passaggio della nostra società da una cultura dell'onore e della dignità a una cultura del vittimismo.

In una cultura dell'onore, l'onore è la più alta virtù concessa a chi è forte e coraggioso. Il vittimismo è spesso visto come debole e vergognoso. Preservare l'onore è vitale. Le culture dell'onore spesso prevalgono quando l'autorità legale è scarsa. È ancora predominante nel mondo arabo e in alcune enclavi degli Stati Uniti, comprese alcune comunità povere.

La cultura della dignità è probabilmente la visione prevalente in Occidente. In una cultura della dignità, gli esseri umani hanno un valore intrinseco e lo status individuale non dipende dalla reputazione o dai risultati ottenuti. L'opinione pubblica è meno importante e le persone sono incoraggiate a ignorare gli insulti (“Il bastone e le pietre possono rompermi le ossa, ma le parole non mi feriranno mai”).

Ma i tempi stanno cambiando rapidamente. Le bufale sui crimini d'odio abbondano. I politici si contendono lo status di vittima. L'enfasi sulle microaggressioni, gli avvertimenti di attivazione e gli spazi sicuri indicano che la nostra società sta abbracciando una cultura in cui il vittimismo è considerato una virtù e il privilegio un vizio. La cultura del vittimismo umilia il privilegio così come la cultura dell'onore umilia la codardia.

In passato, se le persone volevano migliorare la propria reputazione, potevano essere tentate di inventare storie di coraggio fisico in difesa del proprio onore. Oggi, invece, nella nostra cultura del vittimismo, se le persone vogliono consolidare la propria reputazione (o il proprio stipendio), inventano una storia di vittimismo.

La saga di Jussie Smollett ci ricorda che i valori morali della nostra cultura stanno cambiando. La nostra cultura non è relativista, ma abbraccia il nuovo codice morale del vittimismo. È meglio che ci svegliamo.

[1] Si veda Bradley Campbell e Jason Manning, The Rise of Victimhood Culture (Svizzera, Palgrave Macmillan, 2018), Prologo.

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Sean McDowell, Ph.D. , è professore di Apologetica cristiana alla Biola University, autore di best-seller, oratore popolare e insegnante part-time di scuola superiore. Seguilo su Twitter: @sean_mcdowell, TikTok, Instagram e il suo blog: seanmcdowell.org.