Quando si tratta di sostenere il matrimonio tra persone dello stesso sesso, di diventare antirazzisti e di una serie di altre questioni morali contemporanee, i cristiani conservatori vengono spesso rimproverati di mettersi “dalla parte giusta della storia”. L'idea, ovviamente, è che la cultura stia progressivamente avanzando e che i cristiani conservatori debbano adeguarsi al programma.

Questa preoccupazione ha qualche fondamento? Come dovrebbero rispondere i cristiani conservatori? Per rispondere a queste importanti domande, consideriamo brevemente due esempi di come Gesù affronta la questione relativa al matrimonio.

Gesù e il divorzio

In Matteo 19, a Gesù fu chiesto il suo parere sul divorzio. I farisei volevano sapere a quali condizioni avrebbe approvato il divorzio. Avrebbe preso la posizione liberale di Hillel o quella conservatrice di Shammai?

In risposta, nota cosa non fece Gesù. Non ha valutato la direzione della cultura e non ha adattato il suo messaggio per essere sicuro di essere “dalla parte giusta della storia”. Piuttosto, ha riportato il suo messaggio al disegno originale di Dio per il matrimonio in Genesi 1-2. La sua preoccupazione principale non era la recezione del suo messaggio sul divorzio, o quanto potesse essere difficile da seguire, ma essere fedele al disegno originale di Dio per la famiglia.

In poche parole, nelle sue opinioni sulla legittimità del divorzio, Gesù non si preoccupava di essere dalla parte giusta della storia, ma di essere dalla parte giusta del passato.

Gesù e il matrimonio in Cielo

Ma questa non è la fine della storia. In Matteo 22, a Gesù viene posta una domanda sullo stato futuro del matrimonio. I Sadducei gli pongono una domanda: Se un uomo ha diverse mogli in questa vita (attraverso i matrimoni riparatori), con chi sarà sposato nella risurrezione? Il loro obiettivo era mostrare l'apparente assurdità della futura risurrezione.

In risposta, Gesù dice: “Nella risurrezione, infatti, né si sposano né sono date in moglie, ma essi saranno in cielo come gli angeli di Dio” (v. 30). In altre parole, il matrimonio è per questa vita. L'uomo non sarà sposato con nessuna di loro nella risurrezione, perché entrerà a far parte della Chiesa, che è la sposa di Cristo (Apocalisse 19:7). Come spiega Paolo, il matrimonio in questa vita serve come simbolo che indica il mistero della nostra futura relazione con Cristo in Cielo (Efesini 5:32).

Nelle sue opinioni sulla natura duratura del matrimonio, Gesù indica il nostro stato celeste.

Il passato e il futuro

Se consideriamo questi due passaggi insieme, è chiaro che Gesù credeva che dovessimo pensare al matrimonio in termini sia di passato che di futuro. Dobbiamo guardare indietro al disegno originale di Dio, come descritto nella Genesi, e guardare avanti al nostro futuro stato celeste, come descritto nell'Apocalisse. Quindi, sia il passato che il futuro dovrebbero informare il nostro modo di pensare sulla natura del matrimonio.

Quindi, sì, Gesù si preoccupava del corso degli eventi. Ma aveva una visione diversa di ciò che significava essere dalla parte giusta della storia. Non si preoccupava della presunta direzione della cultura. Si preoccupava invece dello scopo originale di Dio per il matrimonio e di come Dio avrebbe diretto sovranamente la storia nel futuro.

Ecco il nocciolo della questione: Quando si trattava della natura del matrimonio, Gesù guardava a Dio come guida piuttosto che ai capricci della cultura.

Come seguaci di Cristo, non dovremmo fare lo stesso?

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Sean McDowell, Ph.D. , è professore di Apologetica cristiana alla Biola University, autore di best-seller, oratore popolare e insegnante part-time di scuola superiore. Seguilo su Twitter: @sean_mcdowell, TikTok, Instagram e il suo blog: seanmcdowell.org.