Evidenze Scientifiche a sostegno di un’origine dell’Universo.

Quando ho discusso con l’ateo Christopher Hitchens, uno degli otto argomenti che ho offerto a sostegno dell’esistenza di Dio è stata la creazione dal nulla di questo universo estremamente ben sintonizzato.  Ho parlato delle cinque principali linee di evidenza scientifica – indicate con l’acronimo SURGE – che indicano l’inizio definitivo del continuo spazio-temporale. Esse sono: La Seconda Legge della Termodinamica, l’Universo in Espansione, le Radiazioni Cosmiche di fondo dell’esplosione del Big Bang, semi di Grandi Galassie nelle radiazioni di fondo e la Teoria della Relatività Generale di Einstein.

Anche se non ho spazio per analizzare queste prove (vedi libro: Non ho abbastanza fede per essere ateo), tutte indicano che l’universo è iniziato letteralmente da nulla di fisico o temporale.  Una volta non c’erano né tempo, né spazio, né materia, e poi tutto è stato portato all’esistenza dal nulla con grande precisione.

Queste prove hanno portato l’astronomo Robert Jastrow – che fino alla sua recente scomparsa era il direttore dell’osservatorio di Mount Wilson, un tempo guidato da Edwin Hubble – a scrivere un libro intitolato God and the Astronomers (Dio e gli astronomi, ndr). Nonostante abbia rivelato, nella prima riga del capitolo 1, di essere personalmente agnostico su “questioni religiose”, Jastrow ha esaminato alcune delle prove SURGE e ha concluso: “Ora vediamo come le prove astronomiche conducano a una visione biblica dell’origine del mondo. I dettagli differiscono, ma gli elementi essenziali dei racconti astronomici e biblici della Genesi sono gli stessi: la catena di eventi che ha portato all’uomo è iniziata improvvisamente e bruscamente in un momento preciso, in un lampo di luce e di energia”.

In un’intervista, Jastrow si è spinto oltre, ammettendo che “gli astronomi si sono messi in un angolo perché hanno dimostrato, con i loro stessi metodi, che il mondo è iniziato all’improvviso con un atto di creazione al quale si possono ricondurre i semi di ogni stella, di ogni pianeta, di ogni essere vivente in questo cosmo e sulla terra. E hanno scoperto che tutto questo è avvenuto come prodotto di forze che non possono sperare di scoprire. . . Che ci siano all’opera quelle che io o chiunque altro chiameremmo forze soprannaturali è ora, credo, un fatto scientificamente provato”.

Jastrow non era il solo a evocare il soprannaturale per spiegare l’inizio. Sebbene lo trovasse personalmente “ripugnante”, l’esperto di relatività generale Arthur Eddington ammise lo stesso quando disse: “L’inizio sembra presentare difficoltà insuperabili a meno che non accettiamo di considerarlo francamente soprannaturale”.

Ora, perché scienziati come Jastrow e Eddington dovrebbero ammettere, nonostante i loro dubbi personali, che ci sono forze “soprannaturali” all’opera? Perché le forze naturali non avrebbero potuto produrre l’universo? Perché non c’era natura e non c’erano forze naturali ontologicamente prima del Big Bang: la natura stessa è stata creata al Big Bang. Ciò significa che la causa dell’universo deve essere qualcosa che va oltre la natura, qualcosa che chiameremmo soprannaturale. Significa anche che la causa soprannaturale dell’universo deve essere almeno:

• Senza spazio, perché ha creato lo spazio
• Senza tempo, perché ha creato il tempo
• Immateriale. perché ha creato la materia
• Potente, perché ha creato dal nulla
• Intelligente, perché l’evento di creazione e l’universo sono stati progettati con precisione
• Personale, perché ha scelto di trasformare uno stato di nulla in qualcosa (le forze impersonali non fanno scelte).

Quale forza Soprannaturale si cela dunque dietro al “Big Bang”?

Questi sono gli stessi attributi del Dio della Bibbia (e questo è uno dei motivi per cui credo nel Dio della Bibbia e non in un dio della mitologia come Zeus). Ho menzionato nel dibattito che anche altri scienziati che hanno fatto scoperte legate al Big Bang concludono che le prove sono coerenti con il racconto biblico.

Robert Wilson – scopritore del bagliore delle radiazioni, che gli è valso il Premio Nobel per la Fisica – ha osservato: “Certamente c’è stato qualcosa che l’ha innescato. Di certo, se siete religiosi, non riesco a pensare a una teoria migliore dell’origine dell’universo da abbinare alla Genesi”.  George Smoot, scopritore dei Semi di Grandi Galassie che gli è valso il Premio Nobel, ha fatto eco alla valutazione di Wilson dicendo: “Non c’è dubbio che esista un parallelo tra il Big Bang come evento e la nozione cristiana di creazione dal nulla”.

Come ha risposto Hitchens a questa evidenza? Prevedibilmente, ha detto che stavo “speculando”, che non c’è nessuno dietro l’evento del Big Bang.  Dico “prevedibilmente” perché questa è esattamente la risposta che, secondo il dottor Jastrow, è comune agli atei che hanno la loro religione, la religione della scienza.

Jastrow ha scritto: “C’è una sorta di religione nella scienza… ogni effetto deve avere la sua causa; non c’è una Prima Causa. . . Questa fede religiosa dello scienziato viene violata dalla scoperta che il mondo ha avuto un inizio in condizioni in cui le leggi fisiche conosciute non sono valide, e come prodotto di forze o circostanze che non possiamo scoprire. Quando ciò accade, lo scienziato ha perso il controllo. Se esaminasse davvero le implicazioni, rimarrebbe traumatizzato. Come al solito, di fronte a un trauma, la mente reagisce ignorando le implicazioni – nella scienza questo è noto come il “rifiutarsi di speculare”.

Hitchens ammette l’evidenza ma ne ignora le implicazioni per mantenere ciecamente la propria fede religiosa (guarda l’intero dibattito su CrossExamined.org qui).  Come può essere una speculazione affermare che, poiché tutto lo spazio, il tempo e la materia sono stati creati, la causa deve essere senza spazio, senza tempo e immateriale?  Non si tratta di speculazione, ma di seguire le prove dove portano.
Il dottor Jastrow, nonostante il suo agnosticismo, ci ha detto dove portano le prove.  Ha concluso il suo libro in questo modo: “Per lo scienziato che ha vissuto della sua fede nel potere della ragione, la storia finisce come un brutto sogno. Ha scalato le montagne dell’ignoranza; sta per conquistare la vetta più alta; mentre si accinge a superare l’ultima roccia, viene accolto da un gruppo di teologi che sono seduti lì da secoli”.