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In questo articolo, il Dr. Sean McDowell esplora come l’ateismo stia cambiando volto: cosa distingue questo nuovo approccio da quello dei noti “quattro cavalieri” come Richard Dawkins e Christopher Hitchens? Perché oggi l’ateismo sembra puntare meno sulla ragione per sminuire la fede e più sulla costruzione di comunità accoglienti? E cosa comporta questo cambiamento per chi crede? Scopri l’evoluzione dell’ateismo!

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L'ateismo ha un nuovo volto. Per la cronaca, non sto parlando dei “nuovi atei”, che sono apparsi sulla scena dopo l'11 settembre e sono stati il volto pubblico dell'ateismo negli ultimi dodici anni. I “quattro cavalieri” dell'ateismo – Richard Dawkins, Sam Harris, Christopher Hitchens e Daniel Dennett – hanno contribuito a lanciare e ispirare il movimento dei “nuovi atei”.

Ma i tempi sono cambiati. Se la recente scarsa affluenza al Reason Rally è indicativa, questo marchio di ateismo sta forse scomparendo. I “nuovi atei” esercitano ancora una notevole influenza nella cultura (compreso Hitchens, morto nel 2011), ma c'è un “nuovo volto dell'ateismo” che sta diventando molto più importante oggi. Piuttosto che un movimento dall'alto verso il basso, come quello caratteristico del “nuovo ateismo”, si tratta di un movimento dal basso verso l'alto, più simile alla Chiesa.

Caratteristiche del nuovo volto dell'ateismo

Pur non avendo un nome ufficiale per questo nuovo movimento, mi riferirò semplicemente ad esso come al “nuovo volto dell'ateismo”. Ci sono alcune caratteristiche che sembrano distinguerlo:

1. Un approccio più equilibrato alla Chiesa. I “nuovi atei” si distinguono per il loro odio verso tutte le forme di religione, e in particolare verso il cristianesimo. Hitchens, ad esempio, ha detto che “la religione avvelena tutto”. Non ha usato mezzi termini e ha criticato anche le figure religiose più amate, come Madre Teresa. E Dawkins ha criticato il Dio dell'Antico Testamento per essere “il personaggio più sgradevole di tutta la narrativa”.

Ma il nuovo volto dell'ateismo ha un approccio diverso. Il loro obiettivo non è quello di sradicare ogni traccia di religione. Anzi, a volte alcuni hanno persino cose positive da dire sulla Chiesa in generale e sui cristiani in particolare. Pur essendo certamente critici nei confronti delle pratiche e degli insegnamenti religiosi, sembrano più interessati a creare comunità laiche accanto alla Chiesa che a metterla completamente a tacere (anche se quando si tratta di politica, la questione può essere diversa).

2. Enfasi sulla comunità e sui rituali. I “nuovi atei” si sono distinti per la critica intellettuale alla religione. Utilizzando la scienza, la filosofia, la teologia, la storia, la psicologia e altro ancora, i “nuovi atei” hanno mirato a screditare la religione e a inaugurare una società interamente secolare. Non credo che le loro critiche abbiano avuto successo. Infatti, rispondo ai loro principali attacchi nel mio libro Is God Just a Human Invention (Dio è solo un’invenzione umana, ndr)? Ma il punto è che essi miravano a usare la ragione per sminuire la religione.

Al contrario, il nuovo volto dell'ateismo mira a creare comunità secolari che competano con la Chiesa. La crescita delle chiese atee, ad esempio, è una prova di questa enfasi. Molte di esse mirano a copiare gli aspetti positivi della chiesa, come le attività comunitarie, i messaggi ispiratori, la comunione, i canti e altri rituali comunitari tipicamente associati alla religione. L'obiettivo è far sperimentare alle persone il tipo di comunità che spesso si trova in chiesa (senza Dio, ovviamente), ma anche raggiungere un maggior numero di persone con un messaggio laico che incontri sia la testa che il cuore dei non credenti.

3. Meno enfasi sull'apologetica. La ragione era lo strumento principale dei “nuovi atei”. Attaccavano razionalmente la religione e si rallegravano della loro superiorità intellettuale nei confronti di “religiosi ignoranti e pericolosi”. Daniel Dennett ha persino suggerito che gli atei dovrebbero cambiare il loro nome in “Brillanti”.

Al contrario, il nuovo volto dell'ateismo non si basa sull'intelletto. Pur rifiutando la verità del cristianesimo e sollevando spesso obiezioni alla fede, sembrano concentrarsi più sul cuore che sulla mente. Questa non intende essere una critica, ma un riconoscimento del fatto che sono meno interessati a dibattere di teologia che ad aiutare semplicemente le persone nel qui e ora. Sono spinti più ad aiutare le persone a trovare una comunità e un significato nella loro vita attuale che a trattare la seconda premessa dell'argomento cosmologico. In effetti, alcuni mettono addirittura in dubbio l'importanza e la rilevanza delle grandi domande sulla vita.

Rappresentanti del nuovo volto dell'ateismo

Trattandosi di un movimento dal basso verso l'alto, il “nuovo volto dell'ateismo” ha molti più leader rispetto ai “quattro cavalieri” del “nuovo ateismo”. Due mi sembrano buoni rappresentanti di questo movimento:

Ryan Bell

Bell è forse più conosciuto per essere il pastore che ha vissuto un “anno senza Dio”. È stato pastore avventista del settimo giorno per diciannove anni prima di diventare ateo. Ora dirige un'organizzazione impegnata ad aiutare le persone a convertirsi dalla religione. Tiene un blog, trasmette podcast, offre consulenza e si propone di costruire una comunità sicura per le persone che hanno abbandonato la religione.

Sabato scorso, Ryan e io abbiamo avuto una conversazione pubblica su Dio e l'ateismo alla Church Everyday. Justin Brierley era il conduttore e la conversazione andrà presto in onda nel popolare programma radiofonico Unbelievable. Anche se si potrebbe parlare molto dell'evento, il mio intento è quello di sottolineare come Ryan porti un nuovo “volto” all'ateismo. È simpatico, intelligente, gentile, cortese e divertente. Sebbene abbia qualche somiglianza con i “nuovi atei”, nel complesso porta un volto completamente nuovo (e molto più attraente) all'ateismo di oggi.

Bart Campolo

Bart Campolo è stato un evangelista cristiano che ha lanciato Mission Year. Ora è il cappellano umanista della USC. Ho sentito parlare Bart per la prima volta a metà degli anni '90, quando ero uno studente della Biola. Mi ha subito colpito per la sua intelligenza, la sua simpatia e il suo profondo impegno nel promuovere il Vangelo. Mi ha incoraggiato più volte lungo il mio percorso e, di fatto, ho fatto un anno intero di volontariato al Dream Center, una chiesa nel centro di Los Angeles, grazie ai suoi suggerimenti.

Piuttosto che creare una comunità secolare che ospita dibattiti, parla di filosofia e mira a sradicare attivamente la religione, sta sviluppando una comunità per le persone che non credono in Dio. In effetti, quando ci siamo incontrati l'anno scorso all'USC, mi ha raccontato come sta essenzialmente applicando molti dei principi che ha imparato in chiesa e da ministeri come Young Life al mondo secolare. E sembra che stia avendo un notevole successo.

Come dovremmo reagire?

Lo scopo di questo blog non è quello di offrire suggerimenti su come i cristiani dovrebbero rispondere al “nuovo volto dell'ateismo”. Forse affronterò questo tema in un prossimo post. Per ora, il punto è riconoscere come il panorama secolare stia cambiando e incoraggiare i cristiani a iniziare a riflettere su come procedere al meglio.

Ma devo fare una precisazione: Dato che molti atei oggigiorno enfatizzano la comunità più che la ragione, si potrebbe essere tentati di considerare l'apologetica e la teologia obsolete. Ma questo sarebbe un errore colossale. Se sperimentare la comunità è il motivo principale per cui gli studenti abbracciano il cristianesimo, allora molti abbandoneranno la fede quando sperimenteranno la comunità altrove. Ciò che aiuterà davvero uno studente a rimanere aggrappato alla propria fede è la convinzione che il cristianesimo sia veritiero e che abbia delle ragioni per sostenerlo. E per questo compito, l'apologetica è indispensabile.

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Sean McDowell, Ph.D. , è professore di Apologetica cristiana alla Biola University, autore di oltre 18 libri, oratore riconosciuto a livello internazionale e insegnante part-time di scuola superiore. Seguilo su Twitter: @sean_mcdowell, TikTok, Instagram e il suo blog: seanmcdowell.org.

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SEO TITLE:Il nuovo volto dell’Ateismo: e non sono Richard Dawkins e Christopher Hitchens! | Di Sean McDowell

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H2: Come dovremmo reagire?

INTRO:In questo articolo, il Dr. Sean McDowell esplora come l’ateismo stia cambiando volto: cosa distingue questo nuovo approccio da quello dei noti “quattro cavalieri” come Richard Dawkins e Christopher Hitchens? Perché oggi l’ateismo sembra puntare meno sulla ragione per sminuire la fede e più sulla costruzione di comunità accoglienti? E cosa comporta questo cambiamento per chi crede? Scopri l’evoluzione dell’ateismo!

OUTRO:Il nuovo volto dell’ateismo, secondo il Dr. Sean McDowell, rappresenta un cambiamento significativo rispetto a figure come Richard Dawkins e Christopher Hitchens. L’ateismo contemporaneo è passato da un approccio che mirava a sminuire la fede attraverso l’uso dominante della ragione, a una nuova attenzione verso la comunità, l’esperienza e la dimensione relazionale. A differenza dei “nuovi atei”, intellettualmente combattivi, oggi molti atei cercano piuttosto di costruire spazi in cui le persone possano sentirsi accolte senza Dio, replicando spesso rituali e dinamiche proprie della Chiesa. Alla domanda “cosa distingue questo nuovo ateismo?”, l’articolo risponde così: “Sembrano concentrarsi più sul cuore che sulla mente… più ad aiutare le persone a trovare una comunità e un significato nella loro vita attuale che a trattare la seconda premessa dell’argomento cosmologico.” Un cambiamento che i cristiani non possono ignorare perché, se la fede viene vissuta solo come esperienza di comunità e non come verità fondata, rischia di essere facilmente sostituita da alternative simili ma prive di contenuto eterno. Per questo, come ricorda il Dr. Sean, l’apologetica resta essenziale: serve a radicare la fede non solo nel sentimento, ma nella realtà. Se vuoi scoprire altri articoli del Dr. Sean McDowell, visita il nostro sito web: it.crossexamined.org.