Quando ero uno studente delle superiori, ricordo di aver guardato con mio padre un servizio al telegiornale su un orribile omicidio. Ero così sconvolto che esclamai: “È terribile. È così disumano”.

Senza esitare, mio padre rispose: “Figliolo, l'omicidio non è disumano. Disumano significa non umano. Ma sono stati gli umani a farlo”. Mi ha preso alla sprovvista. Ma mi ha fatto riflettere.

Naturalmente, il suo scopo non era quello di mettere in discussione la malvagità dell'omicidio. Si trattava piuttosto di sfidare l'assunto comune secondo cui gli assassini sono fondamentalmente diversi dal resto di noi. Si trattava di sfidare la supposizione del nostro linguaggio secondo cui fare il male non è ciò che fanno gli esseri umani. Ma è corretto?

Pensaci:

1. Gli assassini sono umani.

2. Io e te siamo umani.

3. Pertanto, io e te condividiamo un'umanità comune con gli assassini.

È una verità scomoda. Non è facile riconoscere che condividiamo la stessa capacità innata per il male di coloro che spargono sangue innocente. È molto più comodo pensare agli assassini come “disumani”, cioè persone fondamentalmente diverse da noi. Ci fa sentire meglio. Ci fa sentire moralmente superiori. Ci toglie dai guai.

La realtà del male

Ma è giusto? Il mio amico e collega di Biola Apologetics, il dottor Clay Jones, ha scritto un articolo convincente in cui sostiene che fare il male significa essere umani. Per la cronaca, il dottor Jones ha probabilmente studiato il problema del male come nessun altro al giorno d'oggi. Ecco come inizia il suo articolo:

Ho iniziato a studiare la malvagità umana perché nessuno potesse squalificarmi per aver sorvolato sulle immense sofferenze che gli uomini si perpetrano a vicenda. Non volevo che qualcuno dicesse che avevo tolto Dio dal problema del male nel modo più semplice: facendo sembrare il male meno grave di quanto non sia in realtà. Ma mentre leggevo di uno stupro o di una tortura o di un omicidio disgustoso dopo l'altro, è successo qualcosa di strano: Mi ha colpito il fatto che il male è umano. Mi resi conto che i mali più atroci non erano opera di pochi squilibrati o di centinaia o migliaia di persone, ma erano compiuti in massa dall'umanità. Ho studiato continente dopo continente, nazione dopo nazione, tortura dopo tortura, omicidio dopo omicidio e sono rimasto sconcertato nello scoprire che non avevo preso abbastanza sul serio le Scritture: l'umanità è disperatamente malvagia.

Per dimostrare la sua tesi, Jones passa in rassegna varie atrocità del XX secolo in Unione Sovietica, nella Germania nazista, nella Cina comunista, nel Stupro di Nanchino (Giappone) e in un'altra dozzina di casi (e per la cronaca, non lascia gli Stati Uniti fuori dai guai).

Quindi conclude:

La crudeltà umana è immaginabile. Con questo intendo dire che, se un essere umano intenzionato a fare del male a qualcun altro riesce a immaginare una tortura orribile e ha l'opportunità di farla, la farà. Potrei andare avanti all'infinito con una storia raccapricciante dopo l'altra e, purtroppo, niente di tutto questo è disumano. Inoltre, nella maggior parte degli orrori citati, il mondo sapeva cosa stava accadendo e non ha fatto nulla per fermarlo (p. 7).

L'omicidio non è disumano

Mi rendo conto di non aver esposto completamente il mio caso. Guarda il suo articolo. Tuttavia, se ha ragione, l'Olocausto non è stato disumano. È stato perpetrato – o almeno sostenuto – da moltitudini di esseri umani. Lo stesso vale per tutti i genocidi del XX secolo. È vero per la schiavitù. Ed è vero per le brutalità in corso oggi.

Gesù pensava certamente che il cuore umano fosse corrotto e che gli uomini fossero capaci di grandi malvagità. Egli insegnò che la malvagità veniva dall'interno: “Dal di dentro, infatti, cioè dal cuore degli uomini, procedono pensieri malvagi, adulteri, fornicazioni, omicidi, furti, cupidigie, malizie, frodi, insolenza, invidia, bestemmia, orgoglio, stoltezza. Tutte queste cose malvagie escono dal di dentro dell'uomo e lo contaminano” (Marco 7:21-23).

Così come l'apostolo Paolo. Nella sua lettera ai Romani, Paolo proclama che sia gli ebrei che i gentili si trovano nel peccato. Secondo Paolo, nessuno è giusto, nessuno cerca Dio. Gli uomini mentono, bestemmiano, spargono sangue e vivono senza timore di Dio (Romani 3:10-18).

Il punto non è che tutti gli esseri umani commettono omicidi. Molti lo fanno, ma molti non lo fanno. E non si tratta di ignorare che siamo fatti a immagine e somiglianza di Dio e che siamo anche capaci di fare del bene. Il punto è che noi esseri umani abbiamo la capacità intrinseca di fare del male molto di più di quanto possiamo immaginare. Questo dovrebbe umiliarci e motivarci a capire perché l'umanità è così malridotta e come possiamo rimediare.

La prossima volta che qualcuno si riferisce a un'azione malvagia come disumana, prendi in considerazione l'idea di porre una semplice domanda: “Cosa intendi per disumano? E perché pensi che usiamo un termine che tecnicamente significa non umano per riferirci a un comportamento che sembra caratterizzare la natura umana in massa?”.

—————————————————————————————————————

Sean McDowell, Ph.D. , è professore di Apologetica cristiana alla Biola University, autore di best-seller, oratore popolare e insegnante part-time di scuola superiore. Seguilo su Twitter: @sean_mcdowell, TikTok, Instagram e il suo blog: seanmcdowell.org.