Ci sono ampi dibattiti accademici sull'affermazione che Gesù è Dio. Il mio obiettivo in questo post non è quello di entrare in questi dibattiti. L'obiettivo è semplicemente quello di evidenziare tre dei miei passaggi preferiti del Nuovo Testamento che dimostrano la divinità di Gesù. Questi tre passaggi sono facili da ricordare e da condividere con chi li richiede (cfr. 1 Pietro 3:15).
Esempio n. 1: Giovanni 8:57-59a
“I Giudei, dunque, gli dissero: «Tu non hai ancora cinquant'anni e hai visto Abrahamo?». Gesù disse loro: «In verità, in verità io vi dico: Prima che Abramo fosse nato, io sono». Allora essi presero delle pietre, per lanciarle addosso a lui…”.
L'espressione “Io sono” è ampiamente intesa per riferirsi al Dio dell'Antico Testamento ed era così intesa dal pubblico ebraico di Gesù. Per esempio, nel libro dell'Esodo, Dio disse a Mosè: “Io sono colui che sono” (Esodo 3:14).
Nel passaggio di Giovanni sopra riportato, il pubblico ebraico di Gesù lo interroga sulla sua affermazione di aver conosciuto il patriarca Abramo. In risposta, Gesù implica la propria preesistenza, dicendo: “In verità vi dico: prima che Abramo fosse nato, io sono” (Giovanni 8:58). Lo studioso biblico Raymond Brown conclude: “Non si trova nella tradizione evangelica un'implicazione più chiara della divinità”[1].
Esempio n. 2: Tito 2:13
… aspettando la beata speranza e l'apparizione della gloria del grande Dio e Salvatore nostro, Gesù Cristo.
In questo riferimento, Paolo sembra affermare chiaramente che Gesù è sia Dio che Salvatore. Tuttavia, alcuni intendono l'affermazione come riferita a due persone distinte: “il grande Dio” e “il nostro Salvatore Gesù Cristo”. Tuttavia, in un'attenta analisi del greco, Daniel B. Wallace conclude che sia “Dio” che “Salvatore” si riferiscono a Gesù. [2] In altre parole, Gesù è Dio ed è Salvatore.
Esempio n. 3: Ebrei 1:7-8a
“Ma degli angeli dice: «Dei suoi angeli, fa dei venti, e dei suoi ministri una fiamma di fuoco»; del Figlio invece dice: «O Dio, il tuo trono è per i secoli dei secoli, lo scettro del tuo regno è scettro di giustizia”.
In questo passaggio, lo scrittore di Ebrei cita i Salmi 45 in riferimento a Gesù. Il suo obiettivo è convalidare dall'Antico Testamento che Gesù è superiore agli angeli. Mentre agli angeli ci si rivolge con il nome di Dio, al Figlio ci si rivolge come Dio (“O Dio”). Essi devono adorare il Figlio che è il Creatore eterno, cioè Dio.
Come mio padre e io abbiamo esposto nell'edizione aggiornata di “Evidence that Demands a Verdict”, ci sono molti altri passaggi del Nuovo Testamento che dimostrano che Gesù è Dio. Ma spero che ricorderai questi tre, in modo da essere pronto con una risposta quando qualcuno ti chiederà la ragione della speranza che hai nel cuore.
[1] Raymond Brown, The Gospel According to John (Anchor Bible Series, 1966, Vol. 29), 367.
[2] Daniel B. Wallace, Granville Sharp's Canon and Its Kin: Semantics and Significance (New York: Peter Lang, 2009), 263.
Sean McDowell, Ph.D. , è professore di Apologetica cristiana alla Biola University, autore di best-seller, oratore popolare e insegnante part-time di scuola superiore. Seguilo su Twitter: @sean_mcdowell, TikTok, Instagram e il suo blog: seanmcdowell.org.
