Una conversazione con uno studente ateo riguardo la moralità 

È possibile vivere una vita significativa senza il bisogno di credere in un Dio?  

Certamente. Il problema è che sarebbe un significato soggettivo e non oggettivo.  

Quello che intendiamo dire è che, il significato oggettivo si fonda sulla natura di Dio, sui suoi scopi. Se morissimo tutti e diventassimo cibo per vermi, non ci sarebbe un significato ultimo. 

Un significato oggettivo della vita 

Qualcuno dirà che questo non sminuisce affatto il significato della sua vita, perché la sua vita non si misura affatto in base a questo. Si può vivere una vita perfettamente significativa come robot di carne, anche se non si ha questa prospettiva. 

Il problema è che se Hitler dovesse trarre significato per la sua vita uccidendo migliaia di persone, avrebbe torto?  

Dal suo punto di vista soggettivo, sicuramente può trarne un significato, ma alla fine dei conti… è sbagliato.  

Ed è proprio questo il punto. Il suo è solo un significato soggettivo. Che si scontra inevitabilmente contro il nostro significato oggettivo, secondo lo studente. 

Ma il Dr. Turek sottolinea che: “Quello che vogliamo dire è che solo se Dio esiste c’è un significato oggettivo.” Altrimenti, la vita alla fine è assurda, come hanno detto i grandi esistenzialisti. Camus, Sartre, Nietzsche e altri. 

È esperienza comune che, come esseri umani, siamo più rivolti verso noi stessi che gli altri. Ad un bambino non si insegna a dire di no ma a condividere. La nostra natura è incline al male.  

Il pericolo di una morale soggettiva 

Tutto questo ha senso solamente se Dio esiste. La morale non può essere soggettiva perché deve esserci uno standard esterno, per il quale possiamo dire che una cosa è giusta o sbagliata, altrimenti si tratta solamente di un’opinione. Cosa importa a Hitler se il pensiero degli altri è contrario al suo desiderio di uccidere? Perché dovrebbe avere torto a prescindere? 

Se la morale è fondata sulla natura di Dio, allora non diventa una questione di opinione, ma di quello che è oggettivamente giusto o sbagliato.  

Ecco perché deve esistere una morale oggettiva, altrimenti non sapremmo come giudicare il bene e il male. 

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