Leggendo i Vangeli, noterete delle somiglianze tra i personaggi ritratti nei diversi racconti. È improbabile che i parallelismi tra i vangeli per quanto riguarda la rappresentazione dei personaggi siano il risultato di un semplice caso. E queste corrispondenze sembrano così casuali e sottili che è improbabile che siano state progettate in questo modo. Il filosofo Tim McGrew le chiama “somiglianze ingenue” (o naturali, ndr).

In un video precedente abbiamo visto questo tipo di unità di carattere con Gesù tra Giovanni e i Sinottici. Ma permettetemi di fare un altro esempio con due personaggi meno noti dei Vangeli: Maria e Marta. Troviamo le loro storie sia in Luca che in Giovanni. Per questa prova, mi rifaccio all’eccellente libro di Peter J. Williams Can We Trust the Gospels? (Possiamo fidarci dei Vangeli?, ndr)

MARTA E MARIA IN LUCA

Leggendo Luca 10 e Giovanni 11, vediamo che le due storie sono molto diverse. La maggior parte di Giovanni 11 riguarda Gesù che risuscita dai morti Lazzaro, il fratello di Marta e Maria. Senza alcun collegamento evidente con Giovanni, Luca riporta la seguente storia:

“Mentre Gesù e i suoi discepoli erano in cammino, giunse a un villaggio dove una donna di nome Marta gli aprì la sua casa. Aveva una sorella di nome Maria, che sedeva ai piedi del Signore ascoltando le sue parole. Ma Marta era distratta da tutti i preparativi che dovevano essere fatti. Venne da lui e gli chiese: “Signore, non ti importa che mia sorella mi abbia lasciato a fare il lavoro da sola? Dille di aiutarmi!”. “Marta, Marta”, rispose il Signore, “tu sei preoccupata e turbata per molte cose, ma poche cose sono necessarie, anzi una sola. Maria ha scelto ciò che è meglio, e non le sarà tolto”.

Luca 10:38-42

Se Giovanni e Luca conoscevano i rispettivi vangeli, è chiaro che avrebbero potuto semplicemente copiare i nomi, ma ovviamente non hanno copiato le loro storie completamente diverse. Entrambi i vangeli ci offrono uno sguardo su due personaggi in netto contrasto tra loro: Marta è una gran lavoratrice e stressata dalle questioni pratiche. Maria si siede e ascolta l’insegnamento di Gesù, ignorando le preoccupazioni della sorella per l’intrattenimento degli ospiti. Entrambe le sorelle hanno personalità diverse: una è proattiva e pratica, mentre l’altra è introspettiva e riflessiva.

MARTA E MARIA IN GIOVANNI

Le stesse due donne sono presenti nel Vangelo di Giovanni dopo la morte del loro fratello. Gesù va a trovarle a Betania, la loro città natale. Marta andò subito da Gesù appena seppe che era arrivato, mentre Maria rimase seduta in casa (Giovanni 11:20). Subito notiamo una coincidenza nel tipo di risposte. Sia Luca che Giovanni descrivono Maria seduta mentre Marta è in azione. In entrambi i racconti, Marta è il comitato di accoglienza. Non ha paura di arrabbiarsi con Gesù per non essere venuto prima, così come si è arrabbiata quando ha voluto che Gesù rimproverasse sua sorella per non aver aiutato nella preparazione del pasto in Luca. (Giovanni 11:21)

L’agitata Marta dice poi alla sorella che Gesù la sta chiamando dopo aver incontrato Gesù (Giovanni 11:28). Maria si alza e si precipita da Gesù. Quelli che sono con lei pensano che stia andando al sepolcro a piangere (Giovanni 11:31). A differenza di Marta, Maria “cadde ai suoi piedi” (Giovanni 11:32). Ricordiamo che in Luca era ai piedi di Gesù. Gesù la vede piangere (Giovanni 11:33), non ci è dato sapere dove Marta piange.

Anche Maria sembra essere perplessa con Gesù per non essere venuto prima, ma Gesù non le parla nemmeno. Gesù si commuove profondamente quando vede Maria piangere con gli altri e chiede dove sia sepolto Lazzaro. Gesù sembra essere particolarmente commosso dalle lacrime di Maria. Al sepolcro, Gesù stesso piange e ordina di spostare la pietra. A questo punto, la sempre pratica Marta sbotta: “Signore, a quest’ora ci sarà un cattivo odore, perché è morto lì da quattro giorni” (Giovanni 11:39). Ovviamente non si rende conto che Gesù sta per resuscitare Lazzaro dai morti.

Poi, nel capitolo 12, Marta è di nuovo vista come una serva (Giovanni 12:2). Maria versa un profumo costoso sui piedi di Gesù (Giovanni 12:3) È di nuovo ai piedi di Gesù. Come Gesù ha dovuto difendere Maria da Marta per le sue giuste priorità, ha dovuto difenderla anche da Giuda e dal resto dei discepoli. Giuda disse (e forse anche gli altri discepoli) che l’unguento avrebbe dovuto essere venduto e dato ai poveri invece di essere sprecato per i piedi di Gesù.

LE STESSE MARTA E MARIA

Sebbene questi due racconti siano completamente diversi, entrambi descrivono le due donne in modo complementare. La questione fisica di Maria che si “siede” e si mette ai piedi di Gesù e la preoccupazione pratica di Marta lo illustrano. Allo stesso modo, Marta sembra essere più attiva in entrambi i racconti. Sembra chiaro che sia Luca che Giovanni parlano di persone reali, dimostrando che i racconti evangelici sono modellati da testimonianze oculari.

Inoltre, ci sono alcuni spunti pratici per il credente. In entrambi i racconti, Gesù mostra amore per i suoi amici. È diretto quando sono fuori strada, ma li elogia quando fanno ciò che è giusto. Gesù interviene anche in difesa dei suoi amici quando vengono fraintesi. Piange con loro quando piangono ed è disposto a mettersi in pericolo per aiutarli. Come forse ricorderete, il sommo sacerdote complottò per uccidere Gesù dopo che Gesù aveva risuscitato il loro fratello dai morti. (Giovanni 11:53)

Lydia McGrew riassume bene questi punti nel suo libro The Eye of the Beholder (L’occhio dell’Osservatore, ndr):

“Le interazioni di Gesù sono sempre con persone specifiche, mai con astrazioni… Le sue amicizie in tutti e quattro i Vangeli ci mostrano qualcosa di più di un comunicatore dotato e concentrato; ci mostrano un uomo che provava affetto umano per persone specifiche, come noi stessi”.
(p.398)

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Erik Manning

Erik è la forza creativa dietro il canale YouTube Testify, un canale educativo costruito per aiutare a ispirare la fiducia delle persone nel testo del Nuovo Testamento e nella verità della fede cristiana.