La quarta obiezione di Bart Ehrman alla difesa del libero arbitrio è questa: “La maggior parte delle persone che credono nel libero arbitrio concesso da Dio credono anche in un aldilà. Presumibilmente le persone nell'aldilà avranno ancora il libero arbitrio (non saranno dei robot neanche allora, giusto? Eppure, allora non ci sarà (presumibilmente) sofferenza. Come potranno le persone esercitare il libero arbitrio in Cielo se non sanno come farlo sulla terra?” (12-13). Questa è una domanda comune e ci sono diverse ragioni per cui possiamo avere il libero arbitrio in Cielo e non il peccato.

C'è molto da dire su questo, ma sarò breve.

Innanzitutto, la Bibbia dice che un giorno tutte le cose che causano il peccato saranno distrutte: “Il Figlio dell'uomo manderà i suoi angeli, ed essi raccoglieranno dal suo regno tutti gli scandali e gli operatori d'iniquità” (Matteo 13:41). Questo include Satana e i suoi seguaci, così come tutti coloro che hanno assaggiato il bene e il male e alla fine hanno scelto il male (Apocalisse 20:10, 13). Ci sarà una nuova terra (Apocalisse 21:1) in modo che la corruzione di questa terra scomparirà per sempre; non saremo più “a un clic” dalla malvagità. I nostri corpi saranno trasformati e non conosceremo più le concupiscenze della carne. (Filippesi 3:21). Ma Dio aspetta di realizzare queste cose finché tutti coloro che verranno a Lui, arrivino. (2 Pietro 3:9).

In secondo luogo, la punizione eterna degli impenitenti servirà come eterno richiamo al pericolo e all'orrore del peccato.

Terzo, sospetto che le lezioni apprese qui e al Giudizio renderanno il peccato troppo ridicolo per essere perpetrato1. In altre parole, Dio non poteva semplicemente creare esseri con un libero arbitrio significativo e non lasciare che lo usassero in modo sbagliato, ma ciò non significa che questo mondo e tutto il male che sperimentiamo non saranno sufficienti, insieme alle altre cose che ho appena menzionato, per farci capire che il peccato è qualcosa che semplicemente non vorremo più praticare, proprio mai più.

Quando insegno, uso la seguente illustrazione. Avvicino una penna o un altro oggetto affilato al mio occhio e chiedo alla classe se vogliono vedermi infilarmelo nell'occhio? 2 .. Avvicinando ancora di più la penna, sottolineo: “Potrei farlo!” Poi chiedo: “Ma non lo farò. Sapete perché?” Nessuno risponde mai. Alla fine, dico loro: “Non lo farò perché sono troppo intelligente per farlo; sarebbe una cosa stupida da fare”. Pensate che non diamo penne ai bambini perché, come è ovvio, prima o poi se le ficcherebbero negli occhi. Ma, anche se vivessi un miliardo di anni su questa terra (finché avessi tutte le rotelle a posto), non mi ficcherei mai e poi mai intenzionalmente una penna negli occhi perché so che sarebbe stupido.

Questo è ciò che sta accadendo in questo mondo. Stiamo imparando a distinguere tra il bene e il male (Ebrei 5:14). Stiamo imparando che il peccato non è solo ribellione, ma che è stupido, offensivo, odioso e controproducente. Stiamo imparando che Dio ha ragione, aveva ragione e avrà sempre ragione. E al Giudizio, dove i pensieri e le azioni malvagie di tutti saranno esposti, riceveremo un'incredibile lezione sull'orrore del peccato. In altre parole, questa vita ci prepara a essere in grado di usare il nostro libero arbitrio in modo responsabile in Cielo. Proprio come tanti adolescenti ribelli, stiamo imparando a nostre spese, attraverso l'esperienza, che il nostro Padre Celeste ha sempre avuto ragione.

E infine, in Cielo, coloro che persevereranno nella fede, avendo imparato che la ribellione è insensata e folle, saranno accolti da Dio che darà loro il Regno (2 Tessalonicesi 1:5; Luca 12:32) dove:

E qui non ci sarà alcuna maledizione; in essa sarà il trono di Dio e dell'Agnello e i suoi servi lo serviranno; essi vedranno la sua faccia e porteranno il suo nome sulla loro fronte. E qui non ci sarà più notte alcuna e non avranno bisogno di luce di lampada né di luce di sole, perché il Signore Dio li illuminerà, ed essi regneranno nei secoli dei secoli ~Apocalisse 22:3-5.

1. William Lane Craig fa un'osservazione simile in un dibattito con Ray Bradley. Bradly ha chiesto perché Dio non ha semplicemente creato il paradiso e rinunciato a questo mondo.

Craig: “No, il Cielo potrebbe non essere un mondo possibile se lo si considera isolatamente. È possibile che l'unico modo in cui Dio potrebbe realizzare un paradiso di creature libere che Lo adorano e non cadono nel peccato sia quello di avere, per così dire, questa rincorsa, questa vita anticipata durante la quale c'è un velo di decisionismo in cui alcune persone scelgono Dio e altre contro Dio. Altrimenti non si sa che il paradiso è un mondo realizzabile. Non si ha modo di conoscere questa possibilità”.

Bradley: ‘Sta dicendo, in effetti, che quando definisco il paradiso come un mondo possibile in cui tutti accolgono liberamente Cristo, mi sbaglio nella misura in cui questo deve essere preceduto da questo mondo reale, questo mondo di lacrime e dolore in cui le persone sono peccaminose e simili’.

Craig: “Sto dicendo che potrebbe non essere possibile per Dio realizzare il paradiso in modo isolato da un mondo antecedente come questo”. Vedi: http://www.leaderu.com/offices/billcraig/docs/craig-bradley3.html [↩]

2. Ho preso questa illustrazione da un corso di dottorato che ho seguito anni fa con Dallas Willard. [↩]